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【懷師箴言】《黃帝內(nèi)經(jīng)》有個(gè)主要的觀念,與道家講的相同,生命重要的是養(yǎng)生,保養(yǎng),不是衛(wèi)生。西方文化講衛(wèi)生,是消極的。衛(wèi)是保衛(wèi),防御。養(yǎng)生是積極的,把現(xiàn)有的生命再加培養(yǎng),自己來培養(yǎng)。
“春三月此謂發(fā)陳。”..句話不是說春天的三月哦,尤其不是陽(yáng)歷,是講陰歷。這是指春天的三個(gè)月。一年分四季,一季三個(gè)月。
請(qǐng)注意,我們研究東方的醫(yī)學(xué)中醫(yī),也必須要了解印度的醫(yī)學(xué)。印度一年只有三季,一季四個(gè)月,可是它的醫(yī)理跟我們差下多,各有長(zhǎng)處。我們的藏醫(yī)用的是印度的醫(yī)學(xué)原理。國(guó)家統(tǒng)一以后,有的藏醫(yī)加上了中國(guó)醫(yī)學(xué)的道理,這點(diǎn)需要注意。“春三月”是春季三個(gè)月,根據(jù)醫(yī)學(xué)來講,“發(fā)陳”就是舊的換成新的,陳舊的發(fā)散了,變成新的;也就是說生氣來了。
“天地俱生,萬物以榮”,我們的身體與天地的氣候配合在一起,以道家的觀念講,人的身體是個(gè)小天地,整個(gè)的天地只不過一個(gè)人身。這是舊的天文科學(xué)研究跟人體配合的觀點(diǎn)。春天是生長(zhǎng)的季節(jié),萬物欣欣向榮。下面我們只要念下去,重點(diǎn)地講。
說到養(yǎng)生,還有一件事告訴大家,《黃帝內(nèi)經(jīng)》有個(gè)主要的觀念,與道家講的相同,生命重要的是養(yǎng)生,保養(yǎng),不是衛(wèi)生。西方文化講衛(wèi)生,是消極的。衛(wèi)是保衛(wèi),防御。養(yǎng)生是積極的,把現(xiàn)有的生命再加培養(yǎng),自己來培養(yǎng)。這里講的是養(yǎng)生學(xué),不是衛(wèi)生。但是怎么養(yǎng)生?下面講到春天應(yīng)該如何,只不過我們?nèi)爽F(xiàn)在做不到。
“夜臥早起,廣步于庭”,早晨起來多運(yùn)動(dòng),我也常常告訴許多學(xué)禪的運(yùn)動(dòng)家,尤其現(xiàn)在人,學(xué)武功的,學(xué)禪的,白天沒有時(shí)間,晚上到公園到樹林,打拳練武功。我說你不要命啦!什么意思呢?夜里在公園山林里,吸的都是碳?xì)猓灰驗(yàn)椴菽镜搅艘估锓懦鎏細(xì)猓绯科饋矸诺氖茄鯕?。結(jié)果非要夜里去練不可,真的有意思!這個(gè)需要懂得啊。
“被發(fā)緩形以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰”,古人頭發(fā)都是綁起來的,.好是散開,給它生長(zhǎng)。我們?nèi)送瑒?dòng)物一樣,春天也脫毛,秋天也脫毛,動(dòng)物也春秋兩季換毛的。我們身上也是一樣,大家沒有注意。所以這個(gè)時(shí)候“以使志生”,使你意識(shí)精神來了。“生而勿殺”,醫(yī)學(xué)同政治有關(guān)系,不要?dú)⑸?。“予而勿奪,賞而勿罰”,對(duì)于生物世界,只能夠施出去,不要罰,不要?dú)⑸?。你們都曉得秋后算帳,?duì)不對(duì)啊?為什么呢?中國(guó)以前的法令,就是犯了重罪的,除非很嚴(yán)重的,很少當(dāng)場(chǎng)處理的。判決以后,一定等到秋天處決,就是根據(jù)氣候時(shí)令,因?yàn)榇禾觳粶?zhǔn)殺生,所以“秋后算賬”是這樣來的。秋天到,該殺頭的才會(huì)殺頭了。以前幾千年的帝王政策,說春天是不殺的。
所以古人有兩句話:“勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸?!贝禾斓镍B不準(zhǔn)打,因?yàn)樾▲B正在窩里等著母親回來喂呢!中國(guó)文化天人合一這個(gè)道理,同氣候是有連帶關(guān)系的。
“此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也”,這是關(guān)于春天養(yǎng)生,是這樣一個(gè)情形。
——《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》
現(xiàn)在說起這些中國(guó)文化,從另一方面看,都是落伍的思想了。但以.新的觀念來說,又不落伍了。現(xiàn)代的生物學(xué)家,盡量提倡愛,愛動(dòng)物,全世界都組織保護(hù)動(dòng)物會(huì),保護(hù)野生動(dòng)物會(huì),提倡禁獵。我們過去認(rèn)為,愛護(hù)動(dòng)物是應(yīng)有的道德,如相傳的“勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸?!敝袊?guó)人都曉得,過去小孩讀書,老師都教的,成為生活教育。春天,鳥剛孵出小鳥的時(shí)期,不要去打,否則母鳥被打死了,小鳥將在巢中餓死,非常悲慘。這種教育,看起來好像是一件小事,但是擴(kuò)而充之,就是仁愛心。所以將孔子的這兩點(diǎn),放在這里,就是說愛心的擴(kuò)充,是仁。
——《論語(yǔ)別裁》
“蓋聞善攝生者”,“攝生”這個(gè)名稱要注意,這是老子.先提出來的一個(gè)道理。什么叫“攝生”?我經(jīng)常講這有兩方面的觀念。我國(guó)近代翻譯西方過來的一個(gè)名詞叫做“衛(wèi)生”,意思是保衛(wèi)這個(gè)生命。保衛(wèi)生命好像是消極一點(diǎn),只是防御而已;道家則講“養(yǎng)生”,“養(yǎng)生”應(yīng)該比“衛(wèi)生”好,是有積極意義的。但是老子的道理遠(yuǎn)不止養(yǎng)生,更要“攝生”,“攝”字是自己把握住,這就不止養(yǎng)生了。所以,成仙成佛完全操之在我,自己可以做主。這個(gè)“攝生”的名詞,就是說明修道的人,把握得住自己的生命,也做得了主。
——《老子他說(續(xù)集)》
學(xué)生已:請(qǐng)問老師,能否給我們講講養(yǎng)生之道。南師:我不養(yǎng)生。忘掉身體,忘掉自己,甚至忘記了壽命長(zhǎng)短,忘記時(shí)間、空間。你越是搞身體,希望它長(zhǎng)壽,越糟糕了。我告訴你的是真話,是原則。這個(gè)原則里頭又包含了很多方法,自己要懂得醫(yī)理等等。
——《漫談中國(guó)文化》
南懷瑾先生春日詩(shī)
《無題》
又是春回二月天
百花供養(yǎng)住三禪
云山萬里歸初地
虛室祥光照大千
又是春回二月天
軟紅塵里自安禪
敲空萬籟吹清韻
俯首云山供眼簾
《春夜》
一燈丈室念初平
夢(mèng)里江山倍有情
八萬龍?zhí)忑R問訊
大千世界步虛聲
欲堅(jiān)道力憑魔力
自笑逃名翻近名
去住無由歸不得
舉頭朗月又三更